Paavali kolmannessa taivaassa?

”Tunnen miehen, joka on Kristuksessa: neljätoista vuotta sitten hänet temmattiin kolmanteen taivaaseen—oliko hän ruumiissaan, en tiedä, vai poissa ruumiista, en tiedä, Jumala sen tietää.”

(2. Kor. 12:2)

Kommentaareja selatessani huomasin, että ns. evankelikaalista tai perinteistä suuntaa edustavissa selitysteoksissa kyseinen jae saa usein erikoisen kohtalon. Itselleni ensimmäinen kysymys, joka jakeesta nousee on: ”Mikä ihmeen kolmas taivas?” Tähän kysymykseen en ainakaan perinteisistä kommentaareista saanut vastausta. Esim. Brauch (1996) mainitsee, että Paavalin aikoihin jotkut esittivät taivaan rakenteesta omia spekulaatioitaan, mutta sivuuttaa sitten koko aiheen toteamalla, ettemme voi tietää uskoiko Paavali taivaan jakautuvan kolmeen osaan. Ja kuitenkin itse teksti sanoo niin! Brauch ei omalle kommentilleen anna minkäänlaisia perusteluja. Hänen argumenttinsa kärki näyttää siis olevan: "vaikka Paavali kirjoittaa kolmannesta taivaasta, emme voi tietää uskoiko hän kolmannen taivaan olemassaoloon." Argumentin mielettömyyttä tuskin tarvinee selittää.

Jumalan pojat Psalmissa 82?

1 Psalmi Asafille. Herra seisoo keskellä jumalien neuvoston ja julistaa tuomionsa:

2 "Kauanko vielä aiotte sietää epäoikeudenmukaisuutta ja olla sortajien puolella?

3 Toimikaa sorrettujen ja orpojen hyväksi! Hankkikaa kärsiville ja köyhimmille oikeudenmukaisuus!

4 Vapauttakaa alhainen ja pelastakaa puutetta kärsivä rikollisten käsistä!"

5 Eivät he tiedä, eivätkä ymmärrä mitä tekevät. Pimeässä kompuroivat ja saavat koko maan perustukset järkkymään sijoiltaan.

6 Minä sanoin: "Te jumalat ja kaikki Korkeimman pojat!

7 Totisesti, te kuolette niin kuin ihminen. Kuin kuka tahansa hallitsijoista te kaadutte!"

8 Nouse Jumala! Tuomitse maa! Sillä sinä tulet saamaan kaikki kansat omaksesi.

(oma käännös)

Psalmi 82 on aiheuttanut paljon päänvaivaa monille Raamatun lukijoille. Sen lisäksi, että se puhuu salaperäisistä ”Jumalan pojista”, on monia mietityttänyt Jeesuksen tapa lainata kyseistä psalmia hänen vastatessaan ”juutalaisille”(Joh. 10:33-36).

Käsittelen tässä kirjoituksessa joitain Psalmin 82 tulkintatapoja ja ensi viikolla näiden vaikutusta Joh.10:33-36 tulkintaan.